Cristo, enquanto mestre possuía uma pregação que propunha uma “catástrofe interior, uma renovação espiritual, através de uma mensagem que inquieta e que desafia a tradição e a indiferença subjetiva” (CAMBI, 1999, p. 123). Havia desta forma, um desejo de transformação oracaobrasil.com.br interna para que posteriormente essa transformação se externalizasse . A sinagoga era o local da instrução para a interpretação da lei, apenas a partir do século I foi acrescentado, além dos estudos de trechos da Torá, o estudo da escrita e da aritmética.

No entanto, é também necessário que atentemos nos efeitos psicológicos do fanatismo religioso. Enquanto a religião pode ser um caminho para tratar a depressão, por incentivar relacionamentos entre pessoas da mesma crença e criar uma rotina ligada às práticas religiosas que pode servir de motivação para o indivíduo, ela também está ligada a transtornos mentais sérios. Um estudo mostra sua relação com pacientes psicóticos, esquizofrênicos e bipolares, que apresentam delírios ligados à sua crença religiosa. Indivíduos religiosos diferem daqueles que não são por uma série de razões, que podem tanto ser negativas como positivas. Um estudo realizado em 2018 observou que as pessoas que seguiam alguma religião na China, um país majoritariamente ateu, eram mais felizes que aquelas que não seguiam nenhuma religião. Segundo esse estudo, religiões como o judaísmo, o cristianismo e o islamismo aproximam seus fiéis, o que fazem com esses tenham mais interações sociais e desenvolvam amizades baseadas nos valores morais em comum.

Datafolha: 72% querem ações diferentes de novo presidente

Assim o “novo nascimento” refere-se à conversão, e a regeneração ou o aperfeiçoamento refere-se a um processo contínuo de transformação. O ensino de Jesus pode ser considerado em um tipo de educação, embora em sentido mais informal ou não-formal do que formal, uma vez que o foco do seu ensino não era algo sistematizado e estruturado; no entanto, mesmo assim, existiam ambos os aspectos, tanto os objetivos como as intenções, ainda que implicitamente. A discussão sobre o processo histórico da relação cristianismo-educação, nos permite entender como o cristianismo vem influenciando a sociedade e por que a expressão cristã é forte em nosso meio. O Concílio condenou a publicação de livros e principalmente sem a aprovação de algum clérigo, como proteção à “maldade herética”. Providenciou a reorganização das escolas católicas, investindo na formação do clero, e aprovando propostas para a fundação de seminários de teologia . A formação dos Jesuítas e suas escolas, estruturada nesse concílio, torna-se forte arma contra o protestantismo .

É uma interpretação para os fenômenos inexplicáveis da realidade, como o nascimento, a morte, dia, noite, chuva, terremoto, furacões, o lugar da espécie humana no cosmos. As explicações variaram no tempo e no espaço e se construíram diversos sistemas de crenças, conjuntos de valores culturais, práticas rituais, festas, tradições, mitologias que fazem parte do patrimônio material e imaterial das civilizações, regiões e países. Os marcos de identidade religiosa se perpetuam e até hoje influenciam o acervo de conhecimento, as artes e a tecnologia humanas. A presente pesquisa nos permitiu perceber o cristianismo não meramente como uma religião que possui relação com a educação, mas como um processo educativo em si, porquanto possui uma concepção de ser humano, uma filosofia de vida, uma visão de mundo, e anseia pela transformação desse ser humano segundo os seus princípios, através dos seus “métodos” próprios.

Chamados para liberdade

Apesar desta proposta teórica desfrutar popularidade no meio científico, um modelo mais recente tem sido identificado como mais parcimonioso na explicação de condutas e atitudes (Boer, 2009; Guerra, 2009). A Pedagogia Tradicional levou-nos acreditar (e sua influência ainda desapareceu totalmente do meio escolar), por muitos séculos, que a principal tarefa da escola era a de transmitir conteúdos escolares. Entre o que a escola ensina de valores há coerência com o que sociedade requer dos homens e mulheres? Além de tentarmos responder as questões acima levantadas, pretendemos, neste artigo, trazer exemplos e sugestões bem concretas para o trabalho do professor em sala de aula, para que não se limite ensine valores mas a praticá-los e a se tornar, assim, um educador em valores. Os valores morais são os padrões do bem e do mal, que governam o comportamento e as escolhas de um indivíduo.

Segundo um estudo feito em 2018, pessoas que seguiam uma religião na China, um país com maioria ateu, eram mais felizes que aqueles que não seguiam nenhuma religião, pois fazem com que os indivíduos tenham mais interações sociais e desenvolvam amizades baseadas nos valores morais em comum. Como você pôde perceber, não importa qual seja a fé professada no seio de sua família, escolher uma escola em cuja missão esteja presente a educação religiosa é extremamente benéfico para que seu filho tenha uma formação humana e consistente. Tais preceitos serão a base para um olhar mais amplo diante das questões com as quais ele venha a se deparar e, enfim, optar pela trajetória mais coerente. Ao mesmo tempo, o CVD zela para que a sua missão enquanto comunidade religiosa atinja seus objetivos de educar crianças e adolescentes, tendo como referência as grandes mudanças tecnológicas, sociais e culturais.

A religião sempre esteve no centro das sociedades e no caso do Brasil e de boa parte dos países ocidentais foi o Cristianismo que estabeleceu os valores para a construção das sociedades. Ética é algo muito difícil de definir e pode ser que ela tenha significados diferentes para as pessoas, mas pode-se dizer que ela é o fundamento da moral, que pode ser um conjunto de regras de conduta que torna uma pessoa leal, transparente e que nutre pelos mais elevados valores que uma sociedade possa ter. É inegável que no Brasil e em boa parte dos países, há um enorme declínio dos valores morais estabelecidos pelas sociedades passadas.

O que são os valores religiosos:

Para a argumentação da fé, a Igreja utilizava-se da lógica aristotélica, portanto, o princípio de que a razão deve estar a serviço da fé, assim como na patrística, permanece. Não convindo impor a crença, era necessário um trabalho de argumentação sustentado por um sistema lógico de exposição e defesa dos pontos de vista. No entanto, devido o temor as heresias as discussões não eram aprofundadas, e diante dos pontos difíceis de entender, caberia respeitar os sábios e intérpretes da Igreja, evitando a pluralidade de interpretações – era o chamado Princípio da Autoridade, uma forte expressão do controle e acesso cultural da época, pela Igreja .

Para Dürkheim , a religião pode ser definida como um sistema solidário de crenças e práticas relativo a entidades sacras e que une, em uma mesma comunidade moral, todos os que a ela aderem. Segundo Wildes , religião é um conjunto de crenças, leis e ritos que visam a um poder que o homem considera supremo, do qual é dependente e com o qual tem um relacionamento e obtém favores. Trata-se, portanto, de questões sagradas, exercidas no seio de uma instituição, ligadas às estruturas formais, rígidas, dogmáticas e, principalmente, relacionadas às questões do além-morte (religiões de salvação).